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聂塘寺

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聂塘寺在拉萨市曲水县西南的中尼公路旁。聂塘乡距县驻地36公里,距拉萨市33公里。该寺由尊者阿底峡始建,仲敦巴·嘉瓦迥乃扩建。

阿底峡(982~1054),古印度佛学大师,藏传佛教噶当派祖师。本名达哇宁波(意为月藏),法名迪班噶罗室外利扎那(意为吉祥燃灯智)。“阿底峡”为梵文,意为殊胜,是阿里小王加给他的尊称。藏文史籍中称他为“觉卧杰”(意为尊者)。生于萨霍尔国(亦译萨护罗国,在今孟加拉国达卡地区),其父为小国国王。幼年起在金刚座寺以佛智为师出家,曾受密宗灌顶,对显密修行次第生起胜解,并在印度各地云游。29岁时在大众部的分支说出世部,受比丘戒。后潜心学习显宗经论,曾渡海去金岛(今印度尼西亚苏门答腊)跟从金岛大师学法十二年。回印度后人超戒寺成为上座,后任该寺掌堂师和住持。当时阿里地区首领益西沃、绛曲沃正致力复兴佛教,派遣仁钦桑布、雷必喜饶等去印度学习译经,并寻访高僧。他们回阿里报告了阿底峡的事迹,益西沃、绛曲沃遂决定邀请阿底峡,并为仁钦桑布修建托林寺。后绛曲沃派那措译师携带黄金去印度迎请阿底峡。1042年(北宋庆历二年)阿底峡随那措译师经尼泊尔到托林寺与绛曲沃等人相见,随即与仁钦桑布、那措译师等人在托林寺翻译经典。两年后当阿底峡准备返回印度时,仲敦巴来请他到前藏地区传法。阿底峡到前藏后讲经说法。,为新建的寺院、佛像举行开光仪式,对藏传佛教的复兴和在下路弘法的基础上继续发展起了重要作用。他在托林寺时著有《密宗道次第解说》,解答绛曲沃等人对密宗教法的疑惑;又著有《菩提道次论》共70颂,讲说从学法到成佛的修习内容和阶段;还著有《中观教授论》、《摄菩萨行炬论》等,对藏传佛教教理的发展起了重要作用。


阿底峡在藏时培育了一大批弟子,阿里地区有绛曲沃、仁钦桑布、楚臣甲哇等,前后藏地区有仲敦巴、库敦·尊珠雍仲、俄译师雷必喜饶、南交钦波、官巴哇等。他曾到聂塘、热振等地说法,1054年(北宋皇祐六年)他在聂塘圆寂后,仲敦巴成为从弟子之首。次年,仲敦巴集合众人在聂塘为他举行周年供,并集资修建了古朋寺以作纪念。由于正殿主供卓玛佛像,取名“卓玛拉康”,意为度母佛堂;又因坐落在聂塘地方,故又称“聂塘寺”。

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